إنظروا كيف يبكي جند بني صهيون كالنساء .. الله اكبر يا جند القسام نريد المزيد

حسبي الله ونعم الوكيل
يبكو علي شخص مات عندهم وهم ايقتلو في اليوم اكثر من 50 شخص
لاحول الله ولاقوة الابالله
واستغفرالله

مشور فعلا كلامك معاه الحق بس اللي تقهرك
هم يبكو وعندهم دموع وكيف اتجيهم القسوة لما يقتلواطفال برئة انا
لا اتكلم من باب الشماته بل من باب القهر

محمد الفاروق كتب:

جزاكم الله خيراً علي حماسكم وتفاعلكم مع إخواننا في غزة ............ولكن يوجد عندي تعقيب بسيط جداً علي الصور إذا كان هناك فسحة للحوار ... لماذا نصب كل تركيزنا علي الإستهزاء علي الإسرائليين الذين يبكون علي موتاهم فهذا ليس هدف لنا كمسلمين بل هدفنا كامسلمين هي إسترجاع أرضنا من اليهود الغاصبين وتحرير الأقصي مع إحترام كل الدينات والأعراق بما في ذالك اليهود وأنا أعلم جيداً أن اليهود لا يقومون بأي شيء إنساني ضد إخواننا المحاصرين في الضفة والقطاع و داخل الخط الأخظر ..ولكن هم ليس قدوة لنا فنحن نعاملهم كما أمرنا الله ورسوله....وهذه وجه نظري في هذه الصور كما أني لا أرضي أن أري مسلم في صورة ذل وبكاء وضعف كذلك لاأرضي ان آري أي إنسان آخر في نفس الصورة ..........وشكراً

ثانيا: هذه الصور توضيح لمدى جبن اليهود وحرصهم على الحياة فهم يبكون ليس حزنا على أحد ولكن خوفا على حياتهم قال تعالى : (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) (البقرة : 96 ) فقد كذبوا وقالوا عن جيشهم " الجيش الذى لا يقهر " وللأسف فقد صدقهم كثير من الناس , عدا المقاومة الباسلة فى لبنان وغزة التى حطمت هذه النظرية وأعطت فى ذللك درسا للجيوش العربية المتخاذلة
ثالثا : أعتقد أن هدفنا كمسلمين كما قلت أنت إسترجاع أرضنا من اليهود الغاصبين وتحرير الأقصي ولذلك اسرائيل تهاجم غزة الآن وتعاقب أهلها لأنهم اختاروا مشروعهم المقاومة ودعموها وأطاحوا بمن خالفهم أمثال دحلان وعباس وغيرهم ... ولهذه الأهداف دخلت حماس الانتخابات التشريعية لأنها أحست أن مشروع المقاومة فى خطر من أعوان اسرائيل الذين فى وقتها كانوا على رأس الحكومة ... فدخلت حماس التشريعى لكى تتمكن من حماية المقاومة وتجعلها مشروع الدولة الرسمى ... وحدث ما حدث :x
رابعا : يجب فعلا أن نعاملهم كما أمرنا الله (فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ) (الأنفال : 12 ) هذا حكم الله في من احتل أرض المسلمين .. ولذك أفتى علماء الأسلام المعاصرين بجواز العمليات الإستشهادية وإن كان من ضحاياها نساء وأطفال يهود والسبب بسيط لأنهم يحتلون أرضنا وديارنا فاليهودى الذى لا يحتل أرضى ولا يدعم من يحتل أرضى له منا المعاملة التى تقصدها أنت ولا مشاكل بيننا ... أما الذى يحتل أرضنا فهذا الذى أقصده ... والفرق بينهما شاسع
خامسا : هذا ليس انسان كأى انسان ... فيجب عليك أخى أن ترى هذه الصور عسى الله أن يشف صدرك (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ) (التوبة : 14 )

لا تعليق؟...........؟....؟..؟
؟
؟
؟
؟
هم قد بكو دموع
لو كانو مكان العرب لنزلو دم
حسبي الله ونعم الوكيل على أعداء الدين ومن يواليهم
ومن يتعطف معهم
يجب أن نكون أشداء عليهم حتي في الصغيره قبل الكبيره
يعني بعد ما نجرحوهم في الكلام هذا لا يعني أن أرتكبنا جريمه أو ان أرهابيين
قال تعالي : ((محمد والذين معه أشداء على الكفار ))

محمد الفاروق كتب:

قال تعالي : ((محمد والذين معه أشداء على الكفار ))
وليس علي الإنسان ولو كان هذا قصد الآيه الكريمة فأنا لا أتخيل كفار قريش لما أسلموا بالآلاف لرقة النبي صلي الله عليه وسلم وخلقه العالي جداً جداً معهم ولو كان يعاملهم بالقسوة والإستهزاء لما أسلم منهم أحد قال تعالي {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159...............هذا والله أعلم

أولاً:كتبت على الكفار وليس الإنسان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
غير مفهومه ومن هم الكفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حيونات أم بشر وما هو البشر أنسان أم حيون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بديهي أكيد أنسان يعني تطلق على الإنسان .............................
أما عن الآيه الثانيه المقصود بها المسلمون وليس على الكافرين لأن الرسول لم يكن يشاور الكفار ولا يواليهم ولا يستغفر لهم بل المقصود في الآيه الكريمه هم المسلمون...............
عزيزنا محمد الفاروق .
عندما تريد أن تشرح أو تفسر آيه عليك التأكد من المقصود أو سبب النزول
وعلى جميع المشتركين عدم شرح أو تفسير آيه ألا بعد التأكد منها و أطلاع على تفسيرها وسبب نزولها
وهذا للأهميه والنصيحه