تعلم حديث نبوي شريف كل يوم

بسم الله الرحمن الرحيم

الفكرة هي:
طرح حديث من احاديث الرسول
وهي كما تعلمون كثيرة ولاتحصى
كل عضو يساهم في طرح كل يوم حديث,
من أحاديث المصطفى (ص)

حتى تعم الفائده للجميع

ونحاول جاهدين ,, أن نهتدي به

وصلى الله عليه وسلم

وطبعا الفكرة مهداة لكل أعضاء المنتدى
بالمشاركه إما بطرح الحديث المعني ,, او بشرحه ,,او بإيجاد العبر , منه
أو اي أشياء أخرى,,تروها مناسبه ,
والرأي لكم

ولكم مودتي

قال
النبي صلى الله عليه وسلم

فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال

يا عبادي
إني حرَّمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرماً فلا تَظالموا ، يا عبادي
كلكم ضالٌ إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائعٌ إلا من
أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته ، فاستكسوني
أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل .........والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم

باب: من سئل علما وهو مشتغل في حديثه، فأتم الحديث ثم أجاب السائل.
حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا فليح (ح). وحدثني إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح قال: حدثني أبي قال: حدثني هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال:
بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم، جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟. فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث، فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذ قضى حديثه قال: (أين - أراه - السائل عن الساعة). قال: ها أنا يا رسول الله، قال: (فإذا ضعيت الأمانة فانتظر الساعة). قال: كيف إضاعتها؟ قال: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة).
البخاري [6131].

فضيلة العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني : إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
فقد سمعتم أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حذر من إطالة الثوب إلى ما تحت الكعبين ، وأن من فعل ذلك خيلاء لم يستحق أن ينظر الله تبارك وتعالى إليه يوم القيامة نظرة رحمة .

إن الرسول - عليه الصلاة والسلام - قد قال في الحـديث السابق : ( من جر إزاره خيلاء )
جاء في " صحيح البخاري " : أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - لما سمع هذا الوعيد الشديد لمن يجر إزاره خيلاء قال : ( يا رسول الله ! فإن ثوبي يقع ، فقال له - عليه السلام - : إنك لا تفعله خيلاء ) .

فنحن اليوم سواءً كنا شبابًا أو شيوخًا ، لا نجر الثياب تحت الكعبين خيلاء ، وإنما هو عادة و ( موضة ) ويحتج أولئك بما جاء في " صحيح البخاري "

فيتمسك أولئك بقول الرسول - عليه الصلاة والسلام - هذا لأبي بكر ، ويحتجون به على أن إطالة الثوب تحت الكعبين إنما يكون ممنوعًا إذا اقترن بهذا القصد السيئ ، ألا وهو : الخيلاء والتكبر .

الآن أقول : جوابي على هذا من وجهين اثنين :

الأول : أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - لم يقل : أنا حينما أُفَصِّل ثوبي أجعله طويلاً تحت الكعبين لا أقصد بذلك الخيلاء ، وإنما قال : يقع ! وهذا يعرفه الذين اعتادوا أن يلبسوا العباءة ، فقد تكون العباءة مُفَصَّلة حسب السنة ، أي فوق الكعبين ؛ لكن مع الانطلاق والسير ، والعمل والصلاة تصبح العباءة متدلية إلى الخلف ؛ فتنزل إلى ما تحت الكعبين.

هذا هو الذي أشار إليه أبو بكر في سؤاله ، وقال له الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - : ( إنك لا تفعله خيلاء ) .
أما أن يأتي الرجل ؛ فيُفَصِّل الثوب - أيَّ ثوبٍ كان مما سبقت الإشارة إليه - طويلاً خلافًا للشرع ، ويبرر ذلك بأنه لا يفعل ذلك خيلاء ، فهذا من تلبيسات الشيطان على بني الإنسان .

وثانيًا : قد قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الآخر : ( أزْرَة المؤمن إلى نصف الساق ... ) .

هذا الحديث يضع لك منهجًا عمليًا يجب أن تلتزمه ، دون أن تبرر مخالفتك إياه بحجة أنك لا تفعل تلك المخالفة خيلاء ، حيث يقول : ( أزْرَة المؤمن إلى نصف الساق ، فإن طال فإلى الكعبين ، فإن طال ففي النار ) .

فهنا لا يُسْمَعُ مِن أحد يطيل ثوبه إلى ما تحت الكعبين أنه لا يفعل ذلك خيلاءً ؛ لأننا نقول : إنك تفعل ذلك مخالفة لهذا النهج النبوي ، وانتهى الأمر ، أما إن انضمَّ إلى ذلك أنك فعلتَه خيلاءً فقد استحققت ذلك الوعيد الشديد ، ألاَّ ينظر الله تبارك وتعالى إليك يوم القيامة نظرةَ رحمة .

ذلك هو ما ابتلي به شباب اليوم ، لاسيما وهم يتخذون ذلك من باب اتباع التقاليد الأوروبية والموضة الغربية ، من إطالة السروال - أعني : البنطلون - حتى يكاد يتهرَّى من أسفل بسبب اتصاله بالأرض ، فهذا محرم لا يجوز ؛ سواءً قصد لابسُه الخيلاء أو لم يقصده ، وهي في الأصل ابتُدِعَت من هناك تكبرًا وخيلاء ، لا شك في هذا ولا وريب ؛ لأن الكفار لا يهمهم في هذه الدنيا إلا التمسك بحب الظهور والتكبر على الناس ونحو ذلك ، وما دام أن هذه الأزياء إنما تأتينا من تلك البلاد فهي لم يُقْصَد بها قطعًا وجه الله تبارك وتعالى ، إنما قُصِد بها وجه الشيطان .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..
> أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة, فإن صلحت صلح سائر عمله, وإن فسدت فسد سائر عمله <

صححه الألباني

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
"ياتي زمان على أمتي يحبون خمس وينسون خمس
-يحبون الدنيا وينسون الآخرة
-يحبون المال وينسون الحساب
-يحبون المخلوق وينسون الخالق
-يحبون القصور وينسون القبور
-يحبون المعصية وينسون التوبة
فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكم"

لا اله إلا الله...
طلب خاص من أخوكم راجعوا أنفسكم, ألا نعاني هذا في زماننا...
وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى.

قال صلي الله عليه وسلم :رفقا بالقوارير
موفقه اختي علي الطرح الرائع
سلامي للجميع

قال صلى الله عليه وسلم :
" إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك, أي يعطيك, وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة"

بارك الله فيكم

علي تفاعل الموضوع

عن أبي هريرة قال قال رجل يا رسول الله من أحق الناس بحسن الصحبة قال: أمك ثم أمك ثم أمك , ثم أبوك , ثم أدناك أدناك

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((عشرة تمنع عشرة ((
سورة الفاتــحة ..... تمنع .... غــضـــــــــــب الله
سورة يـــــــس ...... تمنع .... عطش يوم القيامة
سورة الواقــعة ..... تمنع .... الـــــــــــــــفــــــقر
سورة الدخــان ..... تمنع .... أهوال يوم القيامة
سورة المــــلك ..... تمنع .... عــــــــذاب القــبر
سورة الكــــوثر ..... تمنع .... الخـــــــــــــصومة
سورة الكافرون ..... تمنع . الكــفر عند الموت
سورة الإخلاص ..... تمنع ..... الـــــــــــــــــنفاق
سورة الفــــلق ..... تمنع ... الحـــــــــــــــــسد
سورة الـــناس ..... تمنع .... الـــوســـــــــواس

» حديث نساء هالكات
» حديث الاصابع الخمسة
» حديث قدسي............ يخاطب القلوب
» حديث قدسي..تقشعر له الابدان
» هل تعلم ....................