العلاقة بين الجمال والذكاء عند المراة

العلاقة بين الجمال والذكاء عند المراة

كان هنالك برنامج عن تطوير الذات للدكتور.ابراهيم خليفة (تخصص علم نفس)

قال : ان آخر احصائات ودراسات في امريكا اثبتت
ان المرأة الجميلة غبية.. وان القبيحة ذكية

كيف ذلك ؟
قالوا لقد وجدوا ان المرأة الجميلة تعتمد على جمالها في حياتها ومهنتها ...

ولا تطور ذكائها.. فبهذا تكون غبية
وان المرأة القبيحة لا تستطيع ان تعتمد على شكلها..فتضطر لتطوير عقلها وتنقيحه.. وبذلك تصبح ذكية او على الاقل اذكى

المفاجئة !!!!

انهم وجدوا.. ان المرأة الوحيدة التى تستطيع ان تكون جميلة وذكية...

هي المرأة المحجبة
لأنها حين تكون جميلة.. فإنها لا تستطيع ان تعتمد على جمالها
(على غير بنات كائنها)

فتضطر ان تطور ذكائها .. ومهاراتها.

منقووووووووووووووول

بسم الله

يسعدنى ان اكون اول المارين على موضوعك

واضيف

هذا من الاسرار الالهيه

وليعلم الجميع ان ضوابط الاسلام وضعت للسعاده وتطور البشر

لا للعكس كما يدعى البعض

مشكور الشكر الجزيل عن موضوعك الرائع

دمت فى حمى الرحمن

:M3:
سعدت بمرورك أخى الحبيب

رغم انى مش مقتنع بل حجاب نهئيا
لاكن موضوعك

ابداع
ويستحق القراء والمطالعه
تحياتى,,,,كوبرا

اقتباس :: رغم انى مش مقتنع بل حجاب نهئيا

:45: :45: :1019: :1019: :45: :45:

اقتباس :

كيف ......................؟
ألست مسلما
الاسلام يأمر بالحجاب
أسحب هذه الكلمه يا كوبرا

الا سلام يبدأ من القلب وليس بل مظهر
انا انفضل البنت العديه
لان اكثر المتخمرات يستعملن الخمار كستره لشئ اخر
بلاخص فى طبرق لانى شفت بعيونى
لاكن العديه وووووووووووووووووووووضحه
والحجاب يا كلية الطب مش امررررررررررررررررررررررر
وانا مسؤل على كلامى
وياريت تدرجو اى مقترح على كلامى
تحياتى,,,,,كوبرا

اقتباس :: رغم انى مش مقتنع بل حجاب نهئيا

كيف ؟؟ اتقي الله في نفسك...

الله عز وجل أمر النساء بالحجاب....وأمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن أشرف نساء المسلمين بالحجاب...وبخفض الصوت وان لا يخضعن بالقول....

فهل أنت تمتلك فلسفة الراي والمنطق الذي يجعلك تضاهي الله في احكامه وأوامره؟؟

أم أنك تقف بصف من اباح الدعارة والسفور..وجرد نساء المسلمين من حجابهن في فرنسا وغيرها ؟؟

كلام غريب من مسلم....وغريب من ليبي....وغريب من طبرقي...؟؟ اهل الحشمه

هل ترضى بان تخرج أختك من البيت حاسرة الشعر..ملونة بالمساحيق ..معطرة بالزفت ؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل

الله المستعان

كلام الكوبرا السام .....جعلني أفقد أعصابي ...وأنسى ان أتقدم بشكري وتقديري ...لأخي الحبيب ابو صالح على هذا الموضوع الذي شدني.....واستفدت منه كثيرا....

والذي جعلني أراجع افكاري...واستنبط بعض الفوائد الهامة...سادرجها لكم لاحقا

كونوا بخير....يا دعاة الحجاب والحشمه

وتقبلوا ودي يا اخل الإيمان والتوحيد

سهم الليل مر من هنا

يا كوبرا اصابع ايديك مش نفس بعضهم فى اللى يلبس الخمار ملتزم وفى اللى يلبس الخمار فى حاجات أخره صح بس انتا كشاب تعرف تميز الخبيثه من الطيب صح

اما عن الجمال يقولو ان الجمال خداع اما عن الذكاء مش جميع البنات اذكياء فى الغبيه بتير علقات وتحاول ان تجذب الشاب ليخطبه ولكن الشاب ذكى يستغل الموقه ليعمل لمصلحته ويسيبه ويمشى

والسلام مع تحيات جرح السنين

اقتباس :: والحجاب يا كلية الطب مش امررررررررررررررررررررررر
وانا مسؤل على كلامى

هل أنت مسؤؤل عن كلامك هذا أمام الله يوم الحساب؟؟؟؟

!!!!!جاوب ان كنت صادقا فيما تزعم

اقتباس :

رغم انى مش مقتنع بل حجاب نهئيا

ومن الذي سألك انك مقتنع أو لا؟؟؟؟؟

هذا أمر وليس فيه نقاش للأقتناع أو عدم الأقتناع
أوامر الله لا نقاش فيها يا أستاذ

وهل أنت عند خضوعك لقوانين الجامعه تناقش مقتنع أو لا
أكيد بدون نقاش تقتنع وترضى
فما بالك أوامر الله الذي ليس كمثله أحد
تناقش في أوامر الله وتترك أوامر البشر
سبحان الله , يا لك من شخص
العياذ بالله من من يجادل في أوامر الله
ولك الادله التي تثبت ان الحجاب فرض
يجب شرعاً على جميع نساء المؤمنين التزام الحجاب الشرعي، الساتر لجميع البدن، بما في ذلك الوجه والكفان، عن كل رجل أجنبي
( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )

----
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة النساء 32)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا. (سورة الأحزاب 59)

معنى الجلباب في الآية هو معناه في لسان العرب، وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، فتلبسه المرأة فوق ثيابها من أعلى رأسها مُدنية ومرخية له على وجهها وسائر جسدها، وما على جسدها من زينة مكتسبة، ممتداً إلى ستر قدميها .

هذا التعليل ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) راجع إلى الإدناء، المفهوم من قوله : ( يدنين ) وهو حكم بالأولى على وجوب ستر الوجه؛ لأن ستره علامة على معرفة العفيفات فلا يؤذين، فهذه الآية نص على ستر الوجه وتغطيته، ولأن من تستر وجهها لا يطمع فيها طامع بالكشف عن باقي بدنها وعورتها ، فصار في كشف الحجاب عن الوجه تعريض لها بالأذى من السفهاء، فدل هذا على التعليل على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن والزينة بالجلباب، وذلك حتى يعرفن بالعفة، وأنهن مستورات محجبات بعيدات عن أهل الرّيب والخنا، وحتى لا يفتتن ولا يفتن غيرهن فلا يؤذين .
ومعلوم أن المرأة إذا كانت غاية في الستر والانضمام، لم يقدم عليها من في قلبه مرض، وكّـفَّت عنها الأعين الخائنة، بخلاف المتبرجة المنتشرة الباذلة لوجهها، فإنها مطموع فيها .

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : رحم الله تعالى نساء الأنصار، لما نزلت: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ) الآية شَقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما على رءوسهن الغربان . رواه ابن مردويه .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها . رواه البخاري في صحيحه .

وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : (( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والـحُيَّض، وذوات الخدور، أمَّـا الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها )) متفق على صحته .

وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب الساتر لكل بدنها .

تعددت الدلالة في هذه الآيات الكريمة على فرض الحجاب :

( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) أي: لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب عن عمد وقصد، إلا ما ظهر منها اضطراراً لا اختياراً، مما لا يمكن إخفاؤه كظاهر الجلباب - العباءة، ويقال: الملاءة - الذي تلبسه المرأة فوق القميص والخمار، وهي ما لا يستلزم النظر إليه رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية، فإن ذلك معفوٌّ عن .
وتأمل سِراًّ من أسرار التنزيل في قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن ) كيف أسند الفعل إلى النساء في عدم إبداء الزينة متعدياً وهو فعل مضارع: ( يُبدين ) ومعلوم أن النهي إذا وقع بصيغة المضارع يكون آكد في التحريم، وهذا دليل صريح على وجوب الحجاب لجميع البدن وما عليه من زينة مكتسبة، وستر الوجه والكفين من باب أولى .
وفي الاستثناء ( إلا ما ظهر منها ) لم يسند الفعل إلى النساء، إذ لم يجئ متعدياً، بل جاء لازماً، ومقتضى هذا: أن المرأة مأمورة بإخفاء الزينة مطلقاً، غير مخيرة في إبداء شيء منها، وأنه لا يجوز لها أن تتعمد إبداء شيء منها إلا ما ظهر اضطراراً بدون قصد، فلا إثم عليها، مثل: انكشاف شيء من الزينة من أجل الرياح، أو لحاجة علاج لها ونحوه من أحوال الاضطرار، فيكون معنى هذا الاستثناء: رفع الحرج، كما في قوله تعالى: ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) [البقرة: 286] ، وقوله تعالى: ( وقد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) - الأنعام: 119] .

( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) : لما أوجب الله على نساء المؤمنين الحجاب للبدن والزينة في الموضعين السابقين، وأن لا تتعمد المرأة إبداء شيء من زينتها، وأن ما يظهر منها من غير قصد معفو عنه، ذكر سبحانه لكمال الاستتار، مبيناً أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، وبما أن القميص يكون مشقوق الجيب عادة بحيث يبدو شيء من العنق والنحر والصدر، بيَّن سبحانه وجوب ستره وتغطيته، وكيفية ضرب المرأة للحجاب على ما لا يستره القميص، فقال عز شأنه : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )، والضرب: إيقاع شيء على شيء، ومنه: ( ضربت عليهم الذلة ) - آل عمران: 112 - أي: التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضُربت عليه .
والـخُمر: جمع خِمار، مأخوذ من الخمر، وهو: الستر والتغطية، ومنه قيل للخمر خمراً؛ لأنها تستر العقل وتغطيه، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في - فتح الباري: 8/489 - : (( ومنه خمار المرأة؛ لأنه يستر وجهها )) .
ويقال: اختمرت المرأة وتخمَّرت، إذا احتجبت وغطَّت وجهها .
والجيوب مفردها: جيب، وهو شق في طول القميص .
فيكون معنى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أمر من الله لنساء المؤمنين أن يلقين بالخمار إلقاء محكماً على المواضع المكشوفة، وهي: الرأس، والوجه، والعنق، والنحر، والصدر. وذلك بِلَفِّ الخمار الذي تضعه المرأة على رأسها، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهذا هو التقنع، وهذا خلافاً لما كان عليه أهل الجاهلية من سدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما هو قدامها، فأمرن بالاستتار.
ويدل لهذا التفسير المتسق مع ما قبله، الملاقي للسان العرب كما ترى، أن هذا هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عن الجميع، فعملن به، وعليها ترجم البخاري في صحيحه، فقال: (( باب: وليضربن بخمرهن على جيوبهن)) ، وساق بسنده حديث عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها.
قال ابن حجر في - الفتح: 8/489 - في شرح هذا الحديث: (( قوله: فاختمرن: أي غطين وجوههن - وذكر صفته كما تقدم - )) .

هل مازلت غير مقتنع
القرآن حجة الله على البشر فتأمل آياته

وأخيراً أقول
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

أستغفر لذنبك فأن الله غفوراً رحيم

اقتباس :: والحجاب يا كلية الطب مش امررررررررررررررررررررررر
وانا مسؤل على كلامى

لا تقول كلام بدون دليل
أين الدليل في ذالك!!!!!!!!!!
لا تتعب نفسك في ذالك
لان لا يوجد دليل
ا
نصيحه لك يا كوبر
أستغفر الله وتوب
انه ذنبً عظيم
أعوذ بالله

أحسنت البحث والمتابعه أخي كلية الهندسه...

بارك الله فيك

سهم الليل مر من هنا

ويحك يا هذا تمهل
وماذا الذي تتفوه به أنه الأمر خطير من شخص مسلم يعرف دين ربه
فيجب عليك معرفة هذا الأمر بأنه واجب على المرأة

وهذا دليل على ذالك
قال ابن عباس - في تفسير الآية - : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتـهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينـاً واحدة .
وقال ابن سيرين سألت عَبيدة السَّلماني فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه .
ولا يرد على هذا قول من قال إن الحجاب خاص بأمهات المؤمنين ؛ فإن الآية واضحة في النص على نساء المؤمنين عامة ( وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ )
وإنما اختصت أمهات المؤمنين بحجب أشخاصهن .
قال سبحانه : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ )
ولا أريد الإطالة في هذه النقطة .

ومن الأدلة قوله سبحانه وتعالى : ( وَلْيَضْرِبْن بِخُمُرِهِنَّ َ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )
قالت عائشة ا : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنـزل الله : ( وَلْيَضْرِبْنَ ِبِخُمُرِهِنَّ
عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) قالت : شققن مروطهن فاختمرن بها . رواه البخاري .
والخمار هو غطاء الوجه .
وكل هذا يدلُّ على أن غطاء الوجه كان معروفاً عندهم وليس بدعاً من القول أو ضرباً من العادات .

ومن السنة النبوية :

قالت عائشة ا : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات فإذا حاذونا سدلتْ إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه .
وهذا عام في أمهات المؤمنين وغيرهن .
ومن ادّعى خصوصية أمهات المؤمنين بهذا الأمر فقد غلِط .
وذلك لأن عائشة ا أفتت نساء المؤمنين بذلك .
فقد روى إسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت : كنا ندخل على أم المؤمنين يوم التروية فقلت لها : يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبى أن تغطي وجهها . فرفعت عائشة خمارها من صدرها فغطت به وجهها . رواه ابن أبي خيثمة .
وكان عليه العمل عند غير أمهات المؤمنين .
كما روت ذلك فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وهي جدتها .
روى الإمام مالك عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت : كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .

وهذا من أظهر الأدلة على وجوب الحجاب
إذ لو كانت تغطية وجه المرأة أمام المحارم من المستحبات لما جاز للنساء ارتكاب محظور من محظورات الإحرام لأجل أمر مسنون .
فإحرام المرأة في وجهها .
فإذا لم تكن بحضرة رجال أجانب فإنه يحرم عليها تغطية وجهها ، فإذا كانت بحضرة رجال أجانب وجب عليها تغطية وجهها .
وهنا تعارَض واجب وأوجب
والواجب كشف الوجـه أثناء الإحـرام
والأوجب تغطية الوجه عن الرجال الأجانب .
فدلّ فعل أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين من بعد على أن تغطية الوجه ليست مختصة بأمهات المؤمنين .
وقد ثبت عن النبي أنه قال : المرأة عورة . رواه الترمذي وغيره .
فلا يُستثنى من هذا الدليل الصحيح شيء إلا بدليل صحيح ، ومن استثنى بغير دليل فقد تحكّم برأيه ، وخالف السُّنّة .

وأما الاستدلال على عدم وجوب تغطية وجه المرأة بنظر الخاطب فهذا من العجائب .
فإن العلماء يستدلون به على ستر الوجه وتغطيته . إذ لو كانت المرأة سافرة الوجه لما احتاج الخاطب أن ينظر إليها لأنه سيكون قد رآها وعرفها .
وفعل الصحابة م يدل على ذلك بناء على ما فهموه عن النبي .
روى جابر بن عبد الله أن رسول الله قال : لا جناح على أحدكم إذا أراد أن يخطب المرأة أن يغترها ، فينظر إليها ، فإن رضي نكح وإن سخط ترك . رواه عبد الرزاق .
وروى جابر أيضا قال : قال رسول الله : إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر إلى بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل . قال جابر : فخطبت امرأة من بني سليم فكنت أتخبأ لها في أصول النخل ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها . رواه أبو داو والحاكم وقال : هذا حديث صحيح .
وروى ابن ماجه عن محمد بن سلمة قال : خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها ، فقيل له : أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله ؟ فقال : سمعت رسول الله يقول : إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها .

وقد نقل الشوكاني عن ابن رسلان اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عند كثرة الفساق .

وأما الاستدلال بآية النور في الأمر بغض الأبصار فليس فيه مستند لمن قال بعدم وجوب تغطية الوجه .
إذ المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان . كما قال من لا ينطق عن الهوى .
فإذا كانت كذلك وجب غض البصر عن المرأة ولو كانت متحجبة ، إذ قد يظهر منها شيء أو قد ينظر الرجل إلى جسم المرأة فيُفتن بها .
وإذا كانت الأذن تعشق صوت المرأة كما قال بشار بن برد :
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة *** والأذن تعشق قبل العين أحيانا !
فإذا كان هذا في الأذن فالنظر إلى جسم المرأة أشد في الفتنة ، وعندها يجب غض البصر .
بل ألم تسمع إلى تغزل بعض الشعراء بجسم المرأة ، وبخصرها وغير ذلك .

من أجل ذلك وجب غض البصر .

أرجو منك أذا لقيت دليل على أن الحجاب غير واجب
يا ريت تحطه
أصلاً إستحاله تلقه
يا ريت تقرأ قبل ما تحكم على شيء من راسك

و أنصحك بأن تقرأ هذه الآية بتمعن جيداً

قوله تعالى : { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا } . ]

بارك الله فيكم علي هذا الطرح الرائع
كل من :سهم الليل كلية الهندسه طبرقي وأفتخر
نموذخ مشرف للشاب المسلم الحريص علي الدين

اما بالنسبه للحجاب فهو أمر من أوامر الأسلام لا خلاف فيه بين أهل السنه والجماعه
المختلف فيه هو الوجه والكفين
علي قولين لأهل العلم
منهم من قال بوجوبه :مثل الأمام أحمد بن حنبل وبعض الشافعيه وشيخ الاسلام ابن تيميه ومن المتأخرين الشيخ ابن باز وابن عثيمين وأغلب علماء الحجاز

ومنهم من قال بأنه فضيله مثل القول المشهور للشيخ الالباني

وهو خلاف معتبر لا ندعي حسم القضيه فيه
وقد اتفق العلماء على وجوبه في مواطن الفتن
وحسبك بذلك الاتفاق

أنا أدعوك للتأمل في ما سبق من ردود الاعضاء
وسأفترض حسن الظن فيما اسلفت من كلام

ياعالم ياناس حبيت نوضح بس
ان كوبرا قصدة علي الخمار مش المحرمة

يعني اللي هوا مقتنع بيه تقريبا المحرمة مش النقاب هذا اللي فهمته مش عارفة صح ولالا

بس عموما انا معاه في قصة الخمار يعني اعتقد ان المحرمة سادة مس من هالجمال الفتاك اللي عند بناتنا
هبيتو في الراجل هبة سودة

قط العدالة مر من هنا

اشكر صديقتى الوحيد الى فهمتنى
ميمى
الخطأ
هو كان قصدى

المتخمره مش المتحجبه
الحجاب لا نقاش فيه بتاتا ومش انتو الى تحدودو اسلامى ولا لا
انا مش مقتنع بلخمار والنقاب كرئ شخصى
ومكنتش انفرق ما بين الخمار والحجاب
صديقى a11aوضحلى الامر
لكن سبحان الله
النت انقطع عنى ليومين
ولم استطيع تصحيح الامر
وفوجأت بلردود العنيفه منها من تدخل باخواتى ومنها من كفرنى ومنها من تدخل لرئ فى الكليه
وما اهدئ غضبى وصخطى عليكم يا متسرعون يا أسود
يا رجله
بنت فهمتنى وفهمت خطئ
وانا والله ما نعرفها
المسأله جد صغيره خطأ فى الفهم
ودليللى راجعو كلامى الى انتو تسرعتو عليه وشوفو الفرق
سبحان الله الانسان معصوم من الخطأ
وين الرحمه وين التوجيه وين التأكد اغلبكم يعرفى ويعرف رقم تيلفونى
اسال اعرف مش تسرع وتتهم
بنت طلعت خير منكم
بصراحه حسبى الله على من ظلمنى ولم يتاكد منى
وسبحان الله تطلعك مصيبه وتلقاها خير لك
يا سيده ميمى انا جد فخور بيك
ويا امفتحين
حسبى الله ونعم الوكيل فيكم
حسبى الله ونعم الوكيل فيكم
حسبى الله ونعم الوكيل فيكم
وهذا رقم تيلفونى يلى مش عاجبه الكلام
" ممنوع إضافة أسم إيميل أو رقم تليفون "
تحياتى ل ميمى ومن لم يرد على الرساله ,,,,,,,كوبرا

اقتباس :

الحجاب لا نقاش فيه بتاتا ومش انتو الى تحدودو اسلامى ولا لا
انا مش مقتنع بلخمار والنقاب كرئ شخصى
ومكنتش انفرق ما بين الخمار والحجاب

يا كوبرا أنا قلت

اني افترض فيك حسن الظن بما انك رجل مسلم
لكن لي رجاء خاص
أريد منك أن تطالع كتب أهل العلم الثقات
وان تقرأ تفسير ايات الحجاب
في التفاسير الموثوقه مثل :تفسير ابن كثير وتفسير السعدي

لكن صدقني المسأله أكبر مما تتصور

لا تقل لست مقتنع لان نساء النبي صلى الله عليه وسلم امرن بتغطية وجوههن وهن افضل نساء العالمين

انتظر ردك
لكن

بعد أن تقرأ تفسير الايات في الكتب المذكوره

مشكوره
وجعلك الله مناره للاسلام
قصدى حجاب توا يختلف عن زمان
الا من رحم ربى
وانا كرأى الشخصى
منحبش الحجاب لهذا السبب
كراى شخصى فقط
تحياتى ,كوبرا afro

يا كوبرا
ألا تعتقد انك متناقض
مره تقول انه ليس بأمر ومره تقول رائيك الشخصي
اتركك لكلية الطب فأنا أثق في اسلوبها المميز
تقبل تعليقي يا صاحب الراي الغريب

ياريت اتسكرو
على الموضوع

بدون ضغينه وبروح رياضيه
تحياتى للجميع بدون استثناء
afro

كوبرا قصدا الخمار او النقاب

وليس الحجاب

شباب

تقريبا مساله النقاب

مسئله خلاف بين العلماء

وفى لاسف بنات يلبسن فى النقاب حيله

فى اللى تلبس فيه علشان عندها دين فى المحلات

ووووو

لاسف هذا استغلال سى

مشكوين على حرصكم على دينكم

وبارك الله فيكم

» ما هي العلاقة بين الأخ والأخت..رؤية خاصة...
» أجمل ما قيل في المراة....
» دماغ الرجل ودماغ المراة
» هناك اشياء قد لا يعرفها الرجال عن المراة...ها هي !..
» رسالة أم لأبنها لو خطت بماء الذهب ماوفتها من الجمال والروعة